Penulis: Arum Karunianti*

Kalau kita membaca Al-Qur’an hari ini dalam bentuk mushaf yang rapi, lengkap, dan seragam di seluruh dunia, sebenarnya ada perjalanan panjang di baliknya. Salah satu tokoh penting yang jarang disorot dalam proses itu adalah Hafshah binti Umar, istri Rasulullah SAW sekaligus putri dari Khalifah Umar bin Khattab.

Ia bukan hanya dikenal sebagai Ummul Mukminin yang cerdas dan hafal Al-Qur’an, tetapi juga sebagai orang yang dipercaya menyimpan salah satu mushaf paling berharga dalam sejarah Islam. Bagaimana ceritanya seorang perempuan bisa memegang amanah sebesar itu? Yuk, kita telusuri kisahnya.

Awal Mula Pengumpulan Al-Qur’an

Untuk memahami peran Hafshah, kita perlu mundur sedikit ke masa setelah Rasulullah SAW wafat. Pada masa itu, Al-Qur’an belum terkumpul dalam satu mushaf seperti sekarang. Ayat-ayatnya tersebar, sebagian dihafal oleh para sahabat, dan sebagian lagi ditulis di pelepah kurma, kulit, hingga tulang.

Persoalan mulai muncul ketika terjadi Perang Yamamah pada masa Khalifah Abu Bakar Ash-Shiddiq. Banyak sahabat penghafal Al-Qur’an yang gugur sebagai syuhada dalam pertempuran tersebut.

Majalah Tebuireng

Umar bin Khattab yang saat itu menyaksikan kondisi ini merasa khawatir. Jika para huffazh terus berguguran, dikhawatirkan Al-Qur’an akan hilang bersama wafatnya mereka. Umar pun mengusulkan kepada Abu Bakar agar Al-Qur’an segera dikumpulkan menjadi satu mushaf resmi. 

Setelah melalui pertimbangan yang matang, Abu Bakar menyetujui usulan tersebut dan menugaskan Zaid bin Tsabit, salah satu penulis wahyu Rasulullah, untuk mengumpulkan ayat-ayat Al-Qur’an dari berbagai sumber dan menyusunnya menjadi satu mushaf.

Dalam riwayat yang dicatat Imam Bukhari, Zaid bin Tsabit menceritakan betapa berat tugas ini ia rasakan. Ia bahkan mengibaratkan tugas mengumpulkan Al-Qur’an itu lebih berat daripada memindahkan gunung, karena besarnya tanggung jawab menjaga keaslian firman Allah.

Mushaf Berpindah ke Tangan Hafshah

Setelah mushaf pertama selesai disusun, mushaf tersebut disimpan oleh Abu Bakar selama masa kekhalifahannya. Sepeninggal Abu Bakar, mushaf itu berpindah ke tangan Umar bin Khattab yang menjabat sebagai khalifah berikutnya. Nah, di sinilah bagian menariknya. Ketika Umar bin Khattab wafat, muncul pertanyaan penting, kepada siapa mushaf ini akan diwariskan? Para sahabat sepakat bahwa mushaf tersebut diserahkan kepada Hafshah binti Umar. 

Ada beberapa alasan mengapa Hafshah dipercaya memegang amanah ini.

• Pertama, Hafshah adalah putri dari Umar bin Khattab sendiri, sehingga secara garis keturunan ia dianggap paling berhak melanjutkan penjagaan warisan ayahnya.
• Kedua, Hafshah dikenal sebagai perempuan yang hafizhah, ia hafal Al-Qur’an dengan baik.
• Ketiga, dan ini yang cukup istimewa untuk perempuan pada masanya. Hafshah termasuk sedikit orang yang pandai membaca dan menulis, sebuah kemampuan yang sangat berharga untuk menjaga keaslian sebuah naskah penting.

Sejak saat itu, mushaf Al-Qur’an yang menjadi rujukan resmi umat Islam berada dalam penjagaan Hafshah binti Umar di rumahnya.

Peran Penting saat Masa Khalifah Utsman bin Affan

Amanah yang dipegang Hafshah ini tidak berhenti sampai di situ. Perannya justru semakin krusial pada masa Khalifah Utsman bin Affan.

Ketika wilayah kekuasaan Islam semakin luas, umat Muslim tersebar dari berbagai daerah dengan latar belakang dialek Arab yang berbeda-beda. Perbedaan cara membaca Al-Qur’an ini lama-lama menimbulkan kekhawatiran akan munculnya perselisihan, bahkan sempat terjadi perdebatan antar sahabat tentang bacaan yang benar.

Melihat kondisi ini, Utsman bin Affan mengambil kebijakan penting, yaitu menyeragamkan mushaf Al-Qur’an ke dalam satu standar penulisan agar seluruh umat Islam membaca dari rujukan yang sama. Untuk melakukan hal ini, Utsman meminjam mushaf yang disimpan oleh Hafshah sebagai sumber utama penyalinan.

Mushaf tersebut kemudian disalin ulang oleh tim yang dipimpin Zaid bin Tsabit bersama beberapa sahabat lainnya, hingga menghasilkan beberapa salinan yang kemudian dikirim ke berbagai wilayah kekuasaan Islam. 

Salinan inilah yang kemudian dikenal dengan sebutan Mushaf Utsmani, dan menjadi cikal bakal mushaf Al-Qur’an yang kita gunakan hingga hari ini. Setelah proses penyalinan selesai, mushaf asli yang menjadi rujukan tersebut dikembalikan lagi kepada Hafshah, dan ia tetap menyimpannya dengan penuh amanah hingga akhir hayatnya.

Ketakwaan di Balik Amanah yang Besar

Kisah ini menunjukkan bahwa Hafshah binti Umar bukan hanya perempuan yang dekat dengan Rasulullah, tetapi juga sosok yang memiliki peran nyata dalam sejarah pemeliharaan Al-Qur’an. 

Ia menjaga mushaf itu bukan sekadar menyimpannya di suatu tempat, melainkan dengan kesungguhan penuh, mengingat betapa besar nilai yang ia jaga. Allah SWT sendiri telah menjanjikan bahwa Al-Qur’an akan senantiasa terjaga keasliannya sepanjang zaman. Sebagaimana firman-Nya dalam Surah Al-Hijr ayat 9:

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

Artinya: “Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur’an, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya.” (QS. Al-Hijr: 9) Ayat ini menegaskan bahwa penjagaan Al-Qur’an sejatinya adalah janji langsung dari Allah SWT.

Namun demikian, Allah tetap menghadirkan sebab-sebab di dunia untuk mewujudkan janji-Nya itu, salah satunya melalui usaha para sahabat seperti Abu Bakar yang memerintahkan pengumpulan, Zaid bin Tsabit yang menyusunnya, hingga Hafshah binti Umar yang menjaganya dengan penuh tanggung jawab.

Kepercayaan besar yang diberikan kepada Hafshah juga selaras dengan semangat hadits Rasulullah SAW tentang keutamaan menjaga dan mengamalkan Al-Qur’an. Dari Utsman bin Affan radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah SAW bersabda:

خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ

Artinya: “Sebaik-baik kalian adalah orang yang belajar Al-Qur’an dan mengajarkannya.” (HR. Bukhari No. 5027)

Hadits ini mengingatkan bahwa kemuliaan seseorang di sisi Allah juga terlihat dari kedekatannya dengan Al-Qur’an, baik dengan mempelajarinya, menghafalnya, mengajarkannya, maupun menjaganya seperti yang dilakukan Hafshah binti Umar.

Pelajaran yang Bisa Kita Ambil

Ada beberapa hikmah yang bisa kita renungkan dari kisah ini.

• Pertama, amanah besar sering kali dipercayakan kepada orang yang benar-benar siap menjaganya, bukan sekadar karena kedudukan, tetapi karena kesungguhan dan kapasitas dirinya.
• Kedua, ilmu dan kemampuan membaca-menulis yang dimiliki Hafshah menjadi bukti bahwa perempuan pada masa awal Islam sudah memiliki peran penting dalam menjaga sumber ajaran agama.
• Ketiga, penjagaan Al-Qur’an bukan hanya tugas satu generasi saja, melainkan estafet yang diteruskan dari satu sahabat ke sahabat lainnya, dan kini menjadi tanggung jawab kita bersama untuk terus mempelajari, menghafal, dan mengamalkannya.

Dari secarik mushaf yang disimpan di rumah seorang Ummul Mukminin, lahirlah standar bacaan Al-Qur’an yang kita nikmati hingga hari ini. Sudahkah kita ikut menjaga Al-Qur’an dalam bentuknya yang paling sederhana, yaitu dengan membaca dan mengamalkannya dalam keseharian?